vipassana meditationविपश्यना ध्यान
इस लेख में हम विपश्यना ध्यान के बारे में चर्चा करेंगे जो इस प्रकार है
1) परिचय
2) ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
3) विपश्यना परम्परा
4) विपश्यना अभ्यास
5) विपश्यना प्रशिक्षण के तीन चरण हैं
6) विपश्यना पाठ्यक्रम
7) विपश्यना एक गैर-सांप्रदायिक तकनीक
8)विपश्यना वर्तमान विश्व पर्यावरण
9) विपश्यना और सामाजिक परिवर्तन
1 परिचय
विपश्यना की तकनीक मन की वास्तविक शांति प्राप्त करने और एक सुखी, उपयोगी जीवन जीने का एक सरल, व्यावहारिक तरीका है। विपश्यना का अर्थ है "चीजों को वैसे ही देखना जैसे वे वास्तव में हैं"। यह आत्मनिरीक्षण के माध्यम से मानसिक शुद्धि की एक तार्किक प्रक्रिया है।
समय-समय पर हम सभी आंदोलन, हताशा और असामंजस्य का अनुभव करते हैं। जब हम पीड़ित होते हैं, तो हम अपने दुख को अपने तक सीमित नहीं रखते हैं; इसके बजाय, हम इसे दूसरों को भी वितरित करते रहते हैं। इसलिए प्रबुद्ध लोगों ने 'स्वयं को जानो' की सलाह दी है, जिसका अर्थ केवल बौद्धिक स्तर पर खुद को जानना नहीं है, या भावनात्मक या भक्ति स्तर पर स्वीकार करना है, बल्कि अपने बारे में, अपने भीतर, अनुभवात्मक स्तर पर सत्य का अनुभव करना है। इसे प्राप्त करने के लिए, विपश्यना ध्यान की एक तकनीक 2500 साल पहले भारत में सार्वभौमिक समस्याओं के सार्वभौमिक उपाय के रूप में सिखाई गई थी।
विपश्यना हमें मन को शुद्ध करके, दुखों और दुख के गहरे कारणों से मुक्त करके शांति और सद्भाव का अनुभव करने में सक्षम बनाती है। कदम दर कदम, अभ्यास सभी मानसिक दोषों से पूर्ण मुक्ति के उच्चतम आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर ले जाता है।
संपूर्ण पथ (धम्म) एक आर्ट ऑफ लिविंग है और इसका किसी संगठित धर्म या संप्रदायवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इस कारण जाति, सम्प्रदाय या धर्म के विवाद के बिना, किसी भी समय, किसी भी स्थान पर, हर कोई इसका स्वतंत्र रूप से अभ्यास कर सकता है और सभी के लिए समान रूप से लाभकारी सिद्ध होगा।
2 ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
विपश्यना भारत की सबसे प्राचीन ध्यान तकनीकों में से एक है। यह २५०० साल पहले गौतम बुद्ध द्वारा फिर से खोजा गया था, और अपने पैंतालीस साल के मंत्रालय के दौरान उन्होंने जो अभ्यास किया और सिखाया उसका सार है। बुद्ध के समय में, उत्तर भारत में बड़ी संख्या में लोगों को विपश्यना का अभ्यास करके दुख के बंधन से मुक्त किया गया था, जिससे उन्हें जीवन के सभी क्षेत्रों में उच्च स्तर की उपलब्धि प्राप्त करने की अनुमति मिली। समय के साथ, तकनीक म्यांमार (बर्मा), श्रीलंका, थाईलैंड और अन्य के पड़ोसी देशों में फैल गई, जहां इसका समान प्रभाव पड़ा।
बुद्ध के पांच शताब्दी बाद, विपश्यना की महान विरासत भारत से गायब हो गई थी। शिक्षण की शुद्धता अन्यत्र भी खो गई थी। हालाँकि, म्यांमार देश में, इसे समर्पित शिक्षकों की एक श्रृंखला द्वारा संरक्षित किया गया था। पीढ़ी से पीढ़ी तक, दो हजार वर्षों में, इस समर्पित वंश ने तकनीक को अपनी प्राचीन शुद्धता में प्रसारित किया। आदरणीय लेडी सयाडॉ ने विपश्यना ध्यान की तकनीक को आम लोगों के लिए फिर से पेश किया, जो पहले केवल भिक्षुओं के लिए सुलभ थी। उन्होंने एक आम आदमी साया थेटगी को पढ़ाया, जिन्होंने बदले में सयागी उ बा खिन को पढ़ाया।
हमारे समय में, श्री एस एन गोयनका द्वारा विपश्यना को भारत के साथ-साथ अस्सी से अधिक अन्य देशों के नागरिकों के लिए फिर से पेश किया गया है। उन्हें प्रसिद्ध बर्मी विपश्यना शिक्षक, सयागी ऊ बा खिन द्वारा विपश्यना सिखाने के लिए अधिकृत किया गया था। 1971 में अपनी मृत्यु से पहले, सयागी अपने सबसे पोषित सपनों में से एक को साकार होते हुए देख पाए थे। उनकी प्रबल इच्छा थी कि विपश्यना अपने मूल देश भारत लौट आए, ताकि उसे अपनी विविध समस्याओं से बाहर निकलने में मदद मिल सके। उन्होंने महसूस किया कि यह पूरी मानव जाति के लाभ के लिए, भारत से पूरी दुनिया में फैल जाएगा।
अतीत में, भारत को विश्व शिक्षक के रूप में माना जाने का गौरव प्राप्त था। हमारे समय में सत्य की गंगा एक बार फिर भारत से निकल कर प्यासी दुनिया में बह रही है।
3 विपश्यना परम्परा
बुद्ध के समय से, शिक्षकों की एक अटूट श्रृंखला द्वारा, विपश्यना को आज तक सौंप दिया गया है। हालांकि वंश से भारतीय, इस श्रृंखला में वर्तमान शिक्षक, श्री एस एन गोयनका, बर्मा (म्यांमार) में पैदा हुए और पले-बढ़े। वहाँ रहते हुए, उन्हें अपने शिक्षक, सयागी ऊ बा खिन से विपश्यना सीखने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जो उस समय एक उच्च-स्तरीय सरकारी अधिकारी थे। चौदह वर्षों तक अपने शिक्षक से प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, श्री गोयनका भारत में बस गए और 1969 में विपश्यना पढ़ाना शुरू किया। तब से उन्होंने दुनिया भर में सभी जातियों और सभी धर्मों के हजारों लोगों को पढ़ाया है। 1982 में, उन्होंने विपश्यना पाठ्यक्रमों की बढ़ती मांग को पूरा करने में मदद करने के लिए सहायक शिक्षकों की नियुक्ति शुरू की।
4 विपश्यना अभ्यास
विपश्यना ध्यान के अभ्यास में प्रकृति के सार्वभौमिक नियम, धम्म / धर्म के सिद्धांतों का पालन करना शामिल है। इसमें महान आठ गुना पथ पर चलना शामिल है, जिसे मोटे तौर पर शीला (नैतिकता), समाधि (एकाग्रता) और पन्ना (ज्ञान, अंतर्दृष्टि) में वर्गीकृत किया गया है।
विपश्यना सीखने के लिए किसी योग्य शिक्षक के मार्गदर्शन में दस दिन का आवासीय पाठ्यक्रम लेना आवश्यक है। पाठ्यक्रम स्थापित विपश्यना केंद्रों और अन्य गैर-केंद्र स्थानों पर संचालित किए जाते हैं। रिट्रीट की पूरी अवधि के दौरान, छात्र पाठ्यक्रम स्थल के भीतर रहते हैं, जिनका बाहरी दुनिया से कोई संपर्क नहीं होता है। वे पढ़ने और लिखने से परहेज करते हैं, और सभी धार्मिक प्रथाओं या अन्य विषयों को निलंबित कर देते हैं। पाठ्यक्रम के दौरान, प्रतिभागी एक निर्धारित अनुशासन संहिता का पालन करते हैं। वे साथी छात्रों के साथ संवाद न करके भी महान चुप्पी का पालन करते हैं; हालांकि, वे शिक्षक के साथ ध्यान प्रश्नों और प्रबंधन के साथ भौतिक समस्याओं पर चर्चा करने के लिए स्वतंत्र हैं।
5 विपश्यना प्रशिक्षण के तीन चरण हैं।
सबसे पहले, छात्र सिला (नैतिकता) का अभ्यास करते हैं - उन कार्यों से दूर रहना जो नुकसान पहुंचाते हैं। वे पांच नैतिक उपदेशों का पालन करते हैं, हत्या, चोरी, यौन दुराचार, झूठ बोलने और नशीले पदार्थों के सेवन से परहेज करते हैं। इन उपदेशों का पालन करने से मन पर्याप्त रूप से शांत हो जाता है ताकि कार्य को आगे बढ़ाया जा सके।
दूसरा, पहले साढ़े तीन दिनों तक छात्र सांस पर ध्यान केंद्रित करते हुए आनापान ध्यान का अभ्यास करते हैं। यह अभ्यास समाधि (एकाग्रता) विकसित करने और अनियंत्रित मन पर नियंत्रण पाने में मदद करता है। स्वस्थ जीवन जीने और मन पर नियंत्रण विकसित करने के ये पहले दो चरण आवश्यक और बहुत फायदेमंद हैं, लेकिन वे तब तक अधूरे हैं जब तक कि तीसरा कदम नहीं उठाया जाता है: अंतर्निहित मानसिक अशुद्धियों से मन को शुद्ध करना।
पिछले साढ़े छह दिनों के लिए किया गया तीसरा कदम, विपश्यना का अभ्यास है: पन्ना (ज्ञान, अंतर्दृष्टि) की स्पष्टता के साथ व्यक्ति अपनी संपूर्ण शारीरिक और मानसिक संरचना में प्रवेश करता है।
छात्रों को दिन में कई बार व्यवस्थित ध्यान निर्देश प्राप्त होते हैं, और श्री एस एन गोयनका द्वारा टेप किए गए शाम के प्रवचन के दौरान प्रत्येक दिन की प्रगति की व्याख्या की जाती है। पहले नौ दिनों तक पूर्ण मौन रखा जाता है। दसवें दिन, छात्र बोलना फिर से शुरू करते हैं, जिससे संक्रमण वापस जीवन के अधिक बहिर्मुखी तरीके से हो जाता है। पाठ्यक्रम ग्यारहवें दिन की सुबह समाप्त होता है। पीछे हटना मेट्टा-भवन (सभी के प्रति प्रेम-कृपा या सद्भावना) के अभ्यास के साथ बंद हो जाता है, एक ध्यान तकनीक जिसमें पाठ्यक्रम के दौरान विकसित शुद्धता सभी प्राणियों के साथ साझा की जाती है।
6 विपश्यना पाठ्यक्रम
विपश्यना साधना सीखने के इच्छुक छात्र किसी योग्य शिक्षक के मार्गदर्शन में कम से कम दस दिवसीय पाठ्यक्रम से गुजरते हैं, इस दौरान वे हत्या न करने, चोरी न करने, यौन दुराचार न करने, झूठ न बोलने और परहेज करने का उपदेश देते हैं। नशीला पदार्थ पूरे दस दिनों के लिए, वे पाठ्यक्रम स्थल के भीतर रहते हैं। प्रत्येक दिन सुबह 4:30 बजे शुरू होता है और 9:00 बजे तक जारी रहता है, जिसमें छात्र कम से कम दस घंटे ध्यान (ब्रेक के साथ) करने का लक्ष्य रखता है।
तीन दिनों के लिए छात्र श्वास (अनापन) के श्वास और श्वास को देखकर मन की एकाग्रता विकसित करता है। आने वाले दिनों के दौरान, छात्र शरीर के ढांचे के भीतर अनुभव की जाने वाली विभिन्न संवेदनाओं के प्रति जागरूकता और समानता विकसित करता है और दिखाया जाता है कि अंतर्दृष्टि की स्पष्टता (विपश्यना) के साथ अपने संपूर्ण शारीरिक और मानसिक मेकअप को कैसे भेदना है।
शाम को एक घंटे के प्रवचन के दौरान प्रत्येक दिन की प्रगति की व्याख्या की जाती है। पाठ्यक्रम अंतिम दिन पर प्रेम दयालुता ध्यान (मेट्टा भवना) के अभ्यास के साथ बंद हो जाता है, सभी प्राणियों के साथ पाठ्यक्रम के दौरान विकसित की गई पवित्रता को साझा करना।
पाठ्यक्रम के दौरान मन को नियंत्रित और शुद्ध करने के कार्य को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। परिणामों को अपने लिए बोलने की अनुमति है। दार्शनिक और सट्टा बातचीत को हतोत्साहित किया जाता है।
शिक्षा के लिए कोई शुल्क नहीं है। जहां तक खाने-पीने, रहने और अन्य छोटे-मोटे खर्चे हैं, वे पिछले पाठ्यक्रमों के आभारी छात्रों के स्वैच्छिक दान से पूरे किए जाते हैं, जिन्होंने विपश्यना के लाभों का अनुभव किया है, और जो दूसरों को इसका अनुभव करने का अवसर देना चाहते हैं। बदले में, एक कोर्स पूरा करने के बाद, यदि कोई इससे लाभान्वित महसूस करता है और चाहता है कि अन्य भी विपश्यना के अभ्यास से लाभान्वित हों, तो वह भविष्य के पाठ्यक्रमों के लिए दान दे सकता है।
एक छात्र की प्रगति की दर पूरी तरह से अपने स्वयं के परमी (पहले अर्जित गुण), और प्रयास के पांच तत्वों-विश्वास, स्वास्थ्य, ईमानदारी, ऊर्जा और ज्ञान के संचालन पर निर्भर करती है।
7 विपश्यना एक गैर-सांप्रदायिक तकनीक
विपश्यना ध्यान मन की शुद्धि के लिए है। यह जागरूकता का उच्चतम रूप है - अपने वास्तविक स्वरूप में मन-पदार्थ की घटनाओं की कुल धारणा। यह चीजों का चुनाव रहित अवलोकन है जैसे वे हैं। विपश्यना वह ध्यान है जिसे बुद्ध ने शारीरिक वैराग्य और मन पर नियंत्रण के अन्य सभी रूपों की कोशिश करने के बाद अभ्यास किया, और उन्हें जन्म और मृत्यु, दर्द और दुख के अंतहीन दौर से मुक्त करने के लिए अपर्याप्त पाया। यह इतनी मूल्यवान तकनीक है कि बर्मा में इसे 2,200 से अधिक वर्षों से अपनी प्राचीन शुद्धता में संरक्षित रखा गया था।
विपश्यना ध्यान का अलौकिक, रहस्यमय या विशेष शक्तियों के विकास से कोई लेना-देना नहीं है, भले ही वे जागृत हों। कुछ भी जादुई नहीं होता। शुद्धिकरण की जो प्रक्रिया होती है, वह केवल उन नकारात्मकताओं, जटिलताओं, गांठों और आदतों का उन्मूलन है, जिन्होंने शुद्ध चेतना को ढक दिया है और मानव जाति के उच्चतम गुणों- शुद्ध प्रेम (मेट्टा), करुणा (करुणा), सहानुभूतिपूर्ण आनंद (मुदिता) के प्रवाह को अवरुद्ध कर दिया है। और समभाव (उपेक्खा)।
विपश्यना में कोई रहस्यवाद नहीं है। यह मन का विज्ञान है जो न केवल समझ से, बल्कि मानसिक प्रक्रिया को शुद्ध करके मनोविज्ञान से भी आगे निकल जाता है। अभ्यास जीवन जीने की एक कला है जो हमारे जीवन में अपने गहन व्यावहारिक मूल्य को प्रकट करती है - पारिवारिक स्तर से लेकर अंतर्राष्ट्रीय राजनीति तक, सभी रिश्तों को भ्रष्ट करने वाले लालच, क्रोध और अज्ञान को कम करना और फिर समाप्त करना। विपश्यना दिवास्वप्न, भ्रम, कल्पना - प्रत्यक्ष सत्य की मृगतृष्णा का अंत करती है। जैसे लाल-गर्म चूल्हे पर ठंडे पानी का प्रज्वलित विस्फोट, मन को उसकी सुखवादी प्रवृत्तियों से निकालकर यहाँ और अब में लाने के बाद की प्रतिक्रियाएँ अक्सर नाटकीय और दर्दनाक होती हैं। फिर भी अचेतन मन की गहराइयों में इतने लंबे समय से हावी रहे तनावों और परिसरों से मुक्ति का उतना ही गहरा अहसास है। विपश्यना के माध्यम से कोई भी, जाति, जाति या पंथ के बावजूद, अंततः उन प्रवृत्तियों को समाप्त कर सकता है जिन्होंने हमारे जीवन में इतना क्रोध, जुनून और भय बुना है। प्रशिक्षण के दौरान एक छात्र केवल एक ही कार्य पर ध्यान केंद्रित करता है - अपनी अज्ञानता से लड़ाई। छात्रों के बीच कोई गुरु पूजा या प्रतिस्पर्धा नहीं है। शिक्षक केवल एक शुभचिंतक होता है जो बताता है कि उसने अपने लंबे व्यावहारिक अनुभव के माध्यम से किस तरह से चार्ट तैयार किया है। अभ्यास की निरंतरता के साथ, ध्यान मन को शांत करेगा, एकाग्रता को बढ़ाएगा, तीव्र दिमागीपन को जगाएगा, और मन को अतिमुंडन चेतना के लिए खोल देगा "निंदा की शांति (सभी दुखों से मुक्ति)।
जैसा कि बुद्ध के ज्ञानोदय में, एक छात्र बस अपने भीतर गहराई में जाता है, प्रत्यक्ष वास्तविकता को तब तक विघटित करता है जब तक कि वह उप-परमाणु कणों से परे भी निरपेक्ष में प्रवेश नहीं कर सकता। विपश्यना में किताबों, सिद्धांतों या बौद्धिक खेलों पर कोई निर्भरता नहीं है।
नश्वरता (अनिका), दुख (दुक्ख), और निरंकुशता (अनत्ता) के सत्य को बुद्धि की बैसाखी के बजाय सीधे मन की सभी विशाल शक्ति से समझा जाता है। मानसिक और शारीरिक कार्यों को एक साथ बांधने वाले "स्व" का भ्रम धीरे-धीरे टूट जाता है। तृष्णा और द्वेष का पागलपन, "मैं, मैं, मेरा," की निरर्थक पकड़, अंतहीन बकवास और वातानुकूलित सोच, अंधी आवेग की प्रतिक्रिया - ये धीरे-धीरे अपनी ताकत खो देते हैं। अपने स्वयं के प्रयासों से, छात्र ज्ञान विकसित करता है और अपने मन को शुद्ध करता है।
विपश्यना ध्यान का आधार शिला-नैतिक आचरण है। समाधि-मन की एकाग्रता के माध्यम से अभ्यास को मजबूत किया जाता है। और मानसिक प्रक्रियाओं की शुद्धि पन्ना-अंतर्दृष्टि के ज्ञान के माध्यम से प्राप्त की जाती है। हम सीखते हैं कि अपने भीतर चार भौतिक तत्वों की परस्पर क्रिया को पूर्ण समभाव के साथ कैसे देखा जाए, और यह पता लगाया जाए कि यह क्षमता हमारे दैनिक जीवन में कितनी मूल्यवान है। हम अच्छे समय में मुस्कुराते हैं, और जब हमारे चारों ओर कठिनाइयां आती हैं तो हम समान रूप से विचलित होते हैं, इस निश्चित ज्ञान में कि हम, हमारी परेशानियों की तरह, एक प्रवाह के अलावा कुछ भी नहीं हैं, अविश्वसनीय गति से उत्पन्न होने वाली लहरें, केवल उतनी ही तेजी से गुजरने के लिए।
हालाँकि विपश्यना ध्यान बुद्ध द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन इसका अभ्यास बौद्धों तक सीमित नहीं है। रूपांतरण का कोई सवाल ही नहीं है - तकनीक सरल आधार पर काम करती है कि सभी मनुष्य समान समस्याएं साझा करते हैं, और एक तकनीक जो इन समस्याओं को मिटा सकती है, उसका सार्वभौमिक अनुप्रयोग होगा। हिंदू, जैन, मुस्लिम, सिख, यहूदी, रोमन कैथोलिक और अन्य संप्रदायों ने विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया है, और उन तनावों और परिसरों के नाटकीय रूप से कम होने की सूचना दी है जो सभी मानव जाति को प्रभावित करते हैं। ऐतिहासिक बुद्ध, जिन्होंने दुख के निरोध का मार्ग दिखाया, के प्रति कृतज्ञता की भावना है, लेकिन अंध भक्ति बिल्कुल नहीं है। बुद्ध ने व्यक्तिगत रूप से उन्हें दी जाने वाली किसी भी अत्यधिक पूजा को बार-बार हतोत्साहित किया। उन्होंने कहा, "इस अशुद्ध शरीर को देखने से तुम्हें क्या लाभ होगा? जो उपदेश देखता है- धम्म- मुझे देखता है।"
हालांकि विपश्यना बुद्ध की शिक्षा का एक हिस्सा है, लेकिन इसमें सांप्रदायिक प्रकृति का कुछ भी नहीं है, और इसे किसी भी पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा स्वीकार और लागू किया जा सकता है। बुद्ध ने स्वयं धम्म (मार्ग, सत्य, मार्ग) की शिक्षा दी। उन्होंने अपने अनुयायियों को "बौद्ध" नहीं कहा; उन्होंने उन्हें "धम्मिस्ट" (सत्य का पालन करने वाले) के रूप में संदर्भित किया।
विपश्यना पाठ्यक्रम किसी भी व्यक्ति के लिए खुले हैं जो ईमानदारी से तकनीक सीखना चाहता है, चाहे वह नस्ल, जाति, धर्म या राष्ट्रीयता का हो। हिंदू, जैन, मुस्लिम, सिख, बौद्ध, ईसाई, यहूदी और साथ ही अन्य धर्मों के सदस्यों ने विपश्यना का सफलतापूर्वक अभ्यास किया है। रोग सार्वभौमिक है; इसलिए, उपाय सार्वभौमिक होना चाहिए। उदाहरण के लिए, जब हम क्रोध का अनुभव करते हैं, तो यह क्रोध हिंदू क्रोध या ईसाई क्रोध, चीनी क्रोध या अमेरिकी क्रोध नहीं है। इसी तरह, प्रेम और करुणा किसी भी समुदाय या पंथ के सख्त प्रांत नहीं हैं: वे सार्वभौमिक मानवीय गुण हैं जो मन की शुद्धता से उत्पन्न होते हैं। विपश्यना का अभ्यास करने वाले सभी पृष्ठभूमि के लोग पाते हैं कि वे बेहतर इंसान बनते हैं।
8 विपश्यना वर्तमान विश्व पर्यावरण
विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में, परिवहन, संचार, कृषि और चिकित्सा में विकास ने भौतिक स्तर पर मानव जीवन में क्रांति ला दी है। लेकिन, वास्तव में, यह प्रगति केवल सतही है: विकसित और समृद्ध देशों में भी, आधुनिक पुरुष और महिलाएं महान मानसिक और भावनात्मक तनाव की स्थिति में रह रहे हैं।
नस्लीय, जातीय, सांप्रदायिक और जातिगत पूर्वाग्रहों से उत्पन्न होने वाली समस्याएं और संघर्ष प्रत्येक देश के नागरिकों को प्रभावित करते हैं। गरीबी, युद्ध, सामूहिक विनाश के हथियार, बीमारी, मादक द्रव्यों की लत, आतंकवाद का खतरा, महामारी, पर्यावरण की तबाही और नैतिक मूल्यों की सामान्य गिरावट - सभी ने सभ्यता के भविष्य पर एक काली छाया डाली। हमारे ग्रह के निवासियों को पीड़ित तीव्र पीड़ा और गहरी निराशा की याद दिलाने के लिए एक दैनिक समाचार पत्र के पहले पन्ने पर केवल एक नज़र डालने की आवश्यकता है।
क्या इन असंभव प्रतीत होने वाली समस्याओं से निकलने का कोई रास्ता है? उत्तर असमान रूप से है, हाँ। आज पूरी दुनिया में बदलाव की बयार साफ दिखाई दे रही है। हर जगह लोग एक ऐसा तरीका खोजने के लिए उत्सुक हैं जो शांति और सद्भाव ला सके; स्वस्थ मानवीय गुणों की प्रभावकारिता में विश्वास बहाल करना; और सभी प्रकार के शोषण-सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक से स्वतंत्रता और सुरक्षा का वातावरण बनाना। विपश्यना एक ऐसी विधि हो सकती है।
9 विपश्यना और सामाजिक परिवर्तन
विपश्यना की तकनीक सभी दुखों से मुक्ति का मार्ग है; यह लालसा, द्वेष और अज्ञानता को मिटा देता है जो हमारे सभी दुखों के लिए जिम्मेदार हैं। जो लोग इसका अभ्यास करते हैं, वे धीरे-धीरे अपने दुखों के मूल कारणों को दूर करते हैं और सुखी, स्वस्थ, उत्पादक जीवन जीने के लिए पूर्व के तनावों के अंधेरे से लगातार निकलते हैं। इस तथ्य की गवाही देने वाले कई उदाहरण हैं।
भारत की जेलों में कई प्रयोग किए गए हैं। १९७५ में, श्री एस.एन. गोयनका ने जयपुर की सेंट्रल जेल में १२० कैदियों के लिए एक ऐतिहासिक पाठ्यक्रम का संचालन किया, जो भारतीय दंड के इतिहास में इस तरह का पहला प्रयोग था। इस पाठ्यक्रम का अनुसरण 1976 में जयपुर में सरकारी पुलिस अकादमी में वरिष्ठ पुलिस अधिकारियों के लिए एक पाठ्यक्रम द्वारा किया गया था। 1977 में, दूसरा कोर्स जयपुर सेंट्रल जेल में आयोजित किया गया था। ये पाठ्यक्रम राजस्थान विश्वविद्यालय द्वारा संचालित कई समाजशास्त्रीय अध्ययनों का विषय थे। १९९० में, जयपुर सेंट्रल जेल में एक और पाठ्यक्रम आयोजित किया गया जिसमें चालीस आजीवन दोषियों और दस जेल अधिकारियों ने बहुत सकारात्मक परिणामों के साथ भाग लिया।
१९९१ में, साबरमती सेंट्रल जेल, अहमदाबाद में आजीवन कारावास के कैदियों के लिए एक पाठ्यक्रम आयोजित किया गया था, और शिक्षा विभाग, गुजरात विद्यापीठ द्वारा एक शोध परियोजना का विषय था।
राजस्थान और गुजरात के अध्ययनों ने प्रतिभागियों में दृष्टिकोण और व्यवहार के निश्चित सकारात्मक परिवर्तनों का संकेत दिया, और प्रदर्शित किया कि विपश्यना एक सकारात्मक सुधार उपाय है जो अपराधियों को समाज के स्वस्थ सदस्य बनने में सक्षम बनाता है।
१९९५ में तिहाड़ जेल में १००० कैदियों के लिए दूरगामी प्रभाव वाला एक विशाल पाठ्यक्रम आयोजित किया गया था। विपश्यना को भारत की सबसे बड़ी जेलों में जेल सुधार तकनीक के रूप में अपनाया गया था। कैदी के मानसिक स्वास्थ्य पर विपश्यना ध्यान के प्रभाव का आकलन करने के लिए किए गए वैज्ञानिक अध्ययनों की एक विस्तृत रिपोर्ट यह साबित करती है कि विपश्यना अपराधियों को बेहतर इंसानों में बदलने में सक्षम है।
एस एन गोयनका के ध्यान शिक्षक, सयागी ऊ बा खिन का सिविल सेवा कैरियर, सरकारी प्रशासन पर विपश्यना के परिवर्तनकारी प्रभाव का एक उदाहरण है। सयागी कई सरकारी विभागों के प्रमुख थे। वह अपने अधीन काम करने वाले अधिकारियों को विपश्यना ध्यान सिखाकर कर्तव्य, अनुशासन और नैतिकता की एक उच्च भावना पैदा करने में सफल रहे। नतीजतन, दक्षता में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, और भ्रष्टाचार समाप्त हो गया। इसी प्रकार, राजस्थान सरकार के गृह विभाग में विपश्यना पाठ्यक्रमों में कई प्रमुख अधिकारियों के भाग लेने के बाद, निर्णय लेने और मामलों के निपटान में तेजी आई, और कर्मचारियों के संबंधों में सुधार हुआ। सरकार में विपश्यना के बारे में अधिक जानकारी के लिए, कृपया यहां क्लिक करें।
विपश्यना अनुसंधान संस्थान ने स्वास्थ्य, शिक्षा, नशीली दवाओं की लत, सरकार, जेल और व्यवसाय प्रबंधन जैसे क्षेत्रों में विपश्यना के सकारात्मक प्रभाव के अन्य उदाहरणों का दस्तावेजीकरण किया है। वीआरआई द्वारा प्रकाशित सभी शोध रिपोर्ट पढ़ने के लिए, कृपया यहां क्लिक करें।
ये प्रयोग इस बात को रेखांकित करते हैं कि सामाजिक परिवर्तन की शुरुआत व्यक्ति से होनी चाहिए। केवल उपदेशों से सामाजिक परिवर्तन नहीं लाया जा सकता; केवल पाठ्यपुस्तक के व्याख्यानों के माध्यम से छात्रों में अनुशासन और सदाचार की भावना नहीं पैदा की जा सकती। सजा के डर से अपराधी अच्छे नागरिक नहीं बनेंगे; न ही दंडात्मक उपायों से जाति और सांप्रदायिक कलह को समाप्त किया जा सकता है। इतिहास ऐसे प्रयासों की विफलताओं से भरा पड़ा है।
व्यक्ति ही कुंजी है: उसके साथ प्रेम और करुणा के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए; उसे खुद को सुधारने के लिए प्रशिक्षित किया जाना चाहिए - नैतिक उपदेशों का पालन करने के लिए नहीं, बल्कि बदलने की प्रामाणिक इच्छा से प्रेरित होकर। उसे खुद को तलाशना, एक ऐसी प्रक्रिया शुरू करना सिखाया जाना चाहिए जो परिवर्तन ला सके और मन की शुद्धि की ओर ले जा सके। यही एकमात्र परिवर्तन है जो स्थायी रहेगा।
विपश्यना में मानव मन और चरित्र को बदलने की क्षमता है। यह उन सभी की प्रतीक्षा में एक अवसर है जो ईमानदारी से प्रयास करना चाहते हैं।
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